以马内利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel。
希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14)。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1)。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹大所有*伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹大任何的国王都信仰神(列王纪上18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35)。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。他确实出于童女，他比希西家更加是"神与我们同在"(马太福音1：23)。
圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现“以马内利”的名称。事实上，当耶稣降生前，天使在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称他为以马内利（马太一：23）；意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利（以赛亚七：14），他就是犹太人所盼望的救主。
“以马内利”一词最早出现在《旧约》，据其中记载，当时南国犹大国正遇亚兰国与以色列国联军之攻击，以赛亚奉上帝之命去安慰犹大国国王亚哈斯，并预言一个预兆作为证明，这个预兆就是“必有童贞女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”(以赛亚书7:14) 在亚哈斯时期，作为一个征兆，期望犹大会从外敌的侵略中获得拯救。以赛亚时代的以马内利和新约耶稣基督的以马内利之间，有很大的差异。前者是预表，后者是这预表的应验；前者是影，后者是实体。前者象征从外人的欺压下得释放，后者是使人脱离欺压的释放者。第一位是以马内利代表神的同在仅数年之久；第二位却是神子，要永远与人同在。
基督教后来就用“以马内利”一词来代表“上帝与我们同在”，信徒之间常用“以马内利”表达祝福和问候。此外，在教会间信件、信徒间信件中最喜用“以马内利”一词作结尾语，来表示祝福
