头七从哪天开始算，头七指的是第几天
人去世后，头七，从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
头七也叫回魂夜，死者魂魄由牛头马面等鬼差护送回家(故而祭品忌摆放牛肉马肉)，看望亲人。应该提前备好一顿饭，家人还应睡觉(睡不着也应躲入被窝)，避免让魂魄死者看到而产生记挂。还有说法认为，在头七子时要烧梯子类的东西，以让魂魄顺着"天梯"到天上。
对逝者的祭奠包括：三天圆坟、烧头七、三七、五七、七七、百天、烧头周、烧三周等。这些祭奠时间的计算是：三天圆坟是从下葬开始计算，下葬当天算作一天。其余都是从去世当天计算，去世当天算作一天。烧周是按照农历计算，月日对应月日。
在丧事活动中，头七、二七、三七，都是人死后的这几天，分别举行的祭祀活动。日期的计算，是从人的祭日(即死亡当天)开始，而不是从下葬的那天开始。
头七，为死亡之后的第七天;二七，为死亡之后的第十四天;三七，为死亡之后的第二十一天。之后还有，五七、七七。
在传统丧葬文化中，逝者去世后，每隔七天为一个祭日，满四十九天结束，亲人都要为其烧纸祭奠一次，称呼为烧七。主要的日期，为头七、三七、五七和七七。
在逝者去世的头七、三七、五七、七七时，亲人会为其举行隆重的祭祀活动，表达对逝者的哀思和思念。
一般情况，会准备水果、鲜花、香烛和纸钱等物品，逝者的子女们必须到场参加。其他直系亲属，根据自身情况，可参加，也可不参加。
按丧葬习俗，头七的主导者是儿子，三七为女儿，五七为出嫁的孙女，七七再为儿子。
有的地方，在逝者的百天、周年和三周年时，要举行比头七、五七、七七更加隆重的祭祀仪式，除了通常准备的水果、香烛等物品之外，有的还会为逝者准备一套新衣服，及其生前喜欢的物品等，并且大摆宴席。
此种活动的举行意义，在于逝者已经远离了亲人一段时间，有了自己的生活，不需要亲人过多的牵挂和思念，也是希望亲人放下伤感，过上正常的生活。
古代对逝者的祭奠有许多规定，至今仍然在延续的是：戴孝期间不能穿红色衣服，三年之内，过年不能贴红对联。其余的规定都已经发生了变化：例如，结婚，逝者过百天就可以结婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理发、洗澡等，在烧七之后，就可以进行。
传统习俗对逝者祭奠的核心是：通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气。只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。
